Επιστήμη vs Θρησκεία (Εξέλιξη των ειδών κ.λπ.)

[Pholarchos]

Αρχική Δημοσίευση από Vassilis_1

Αφού οι ημέρες της δημιουργίας είναι 6, εξυπακούεται ότι είναι 6 μέρες με τα γνωστά μας 24ωρα.....

Γιατί "εξυπακούεται";;

Για να έχει νόημα η κουβέντα μας θα πρέπει να ορίσεις πως θέλεις να κινηθεί β€“ γιατί η κάθε τοποθέτηση εξαρτάται από το πως θέλεις να το δεις. Απλά μερικά πράγματα όπως και να το δεις δεν επιβεβαιώνουν τις 24ωρες μέρες (κι αν έχεις κάτι που να το επιβεβαιώνει, ευχαρίστως να το δουμε).
Μπορούμε να το δούμε πχ ως προς το κείμενο. Εμείς σήμερα διαβάζουμε «μέρα» (προσέχεις πως λέω «σήμερα» αλλά εννοώ «στην εποχή μας;» η «μέρα» δεν είναι πάντα 24ωρη!)
Αλλά διαβάζουμε «μέρα» γιατί έτσι μεταφράστηκε το εβραϊκό yom που όπως κι εμείς σήμερα ( = στην εποχή μας!) δεν σημαίνει αναγκαστικά 24ωρο, αλλά και 12ωρο ΚΑΙ β€“ το πιο σημαντικό – αδιευκρίνηστη χρονική περίοδο (εποχή, δηλαδή.)
Επίσης το 24ωρο ορίζεται από τον ήλιο (που εμφανίζεται την 4η «μέρα» τι όριζε τη «μέρα» μέχρι τότε Ενώ το «μέρα» μπορεί να σημαίνει και άλλα πράγματα εκτός από 24ωρο ανάλογα με το τι την ορίζει πχ ένα Γαλαξιακή «έτος» είναι 250.000.000 χρόνια κι όχι 365.25 μέρες – και η Γαλαξιακή μέρα 1/71 του «έτους» είναι κάπου 3.500.000 χρόνια!

Αν το δούμε βιβλικά διαπιστώνουμε ότι
1. Η «μέρα» είναι σχετική (μιά μέρα για τον Κύριο είναι 1000 χρόνια! Επιστολή Πέτρου ΒΚΌ)
2. Ο Ιησούς (κατά Ιωάννη ευαγγέλιο 5 λέει – ενώ είναι Σάββατο! – «ο Πατέρας μου ακόμα εργάζεται» - είναι φανερό ότι το Σάββατο γιο τον Θεό δεν είναι το ανθρώπινο 24ωρο Σάββατο.
3. Ο απόστολος Παύλος (στην προς Εβραίους 4) μιλά για άλλη «ανάπαυση» που απομένει (και δεν μιλά για 24ωρο)
4. Στην παλιά Διαθήκη τα «Σάββατα» της γης ήταν κάθε 7ο χρόνο (εδώ «Σάββατο» νοήται ολόκληρο έτος κι όχι 24ωρο.

Τέλος μπορούμε και να το δούμε ιστορικά-εκκλησιαστικά. Κι αυτό για μένα είναι το σημαντικότερο: πως το έβλεπαν που Χριστιανοί από παλιά και πως τοποθετούνταν. Δηλαδή το πως κατανοούνταν το κείμενο από αρχαίους εκκλησιαστικούς συγγραφείς και πως αυτή η κατανόηση κανονιοποιήθηκε (ή δεν κανονιοποιήθηκε στην περίπτωσή μας από Οικουμενικές Συνόδους.)
Αν το δούμε έτσι βλέπουμε:
1. Στους αρχαίους εκκλησιαστικούς συγγραφείς δεν υπάρχει συμφωνία ή εντονή αντιπαράθεση. Άλλοι στηρίζουν την 24ωρη μέρα άλλοι όχι – κανείς δεν το αναγάγει σε σούπερ-σοβαρό ζήτημα. Συμπέρασμα. Είτε έτσι είτε αλλιώς λίγη σημασία είχε.
2. Ως συνέπεια καμιά Οικουμενική Σύνοδος δεν τοποθετήθηκε οριστικά. Συμπέρασμα. Είτε έτσι είτε αλλιώς λίγη σημασία είχε.

Όπως βλέπεις τα πιο πάνω είναι επαρκή για να μην κολλάμε χωρίς λόγο στα ανούσια.

ΥΓ.

Αρχική Δημοσίευση από Vassilis_1

...
Και από πότε έγινε επιστήμη σημείο αναφοράς, σχετικά με την εξιχνίαση των μεγάλων θεμάτων, ώστε να είναι θέση να αμφισβητήσει τις Βιβλικές χρονολογήσεις;

....

1. Για τις βιβλικές χρονολογήσεις δεν υπήρχε ποτέ ούτε συμφωνία χειρόγραφων ούτε συμφωνία "πατέρων" έτσι αποτελούν ανοιχτό θέμα κι όχι αναμφισβήτητο.
2. Η επιστήμη δεν κοιτάζει να "αμφισβητήσει τις Βιβλικές χρονολογήσεις" δεν την απασχολούν. Αν βλέπει πχ 14 δισεκατομμύρια χρόνια δεν το κάνει για να αμφισβητήσει τις Βιβλικές χρονολογήσεις αλλά γιατί αυτό βλέπει. Αν αργότερα δει άλλο, εκείνο θα στηρίζει.

Μπορείς να πεις ότι κάποιοι - όχι ιδιαίτερα καλοπροαίρετα - χρησιμοποιούν κάποιες επιστημονικές παρατηρήσεις για να αμφισβητήσουν τη Βίβλο. Δεν είναι πειστικοί.