Το forum του μεταφυσικού  

Επιστροφή   Το forum του μεταφυσικού > Συζητήσεις > Ανεξήγητα Φαινόμενα - Παγκόσμια μυστήρια

Απάντηση στο θέμα
 
Εργαλεία Θεμάτων Τρόποι εμφάνισης
  #11  
Παλιά 06-12-07, 15:58
Το avatar του χρήστη ELPINIKI
ELPINIKI Ο χρήστης ELPINIKI δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 24-09-2007
Μηνύματα: 776
Προεπιλογή

ότι και να κάνει... οτι και να σκέφτεται...
αυτός ο άνθρωπος πάντα θα ζωγραφίζει...

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΣ!
Απάντηση με παράθεση
  #12  
Παλιά 06-12-07, 16:32
Το avatar του χρήστη evripidis
evripidis Ο χρήστης evripidis δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 16-08-2007
Περιοχή: Θεσσαλονίκη - Μακεδονία
Μηνύματα: 175
Προεπιλογή

Τους στίχους για ολόκληρο το έργο της Μυθωδίας μπορείτε να τους βρείτε εδώ :

Εχετλαίος - Οι στίχοι της Μυθωδίας

Μια μικρή παράθεση :

Παράθεση:
Στα movements παρόλο που ο Vangelis ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχουν στίχοι, (ή τουλάχιστον ότι οι στίχοι δεν είναι σε κάποια γλώσσα...) μια προσωπική μου έρευνα "ανακάλυψε" αυτούς τους στίχους και τους παραθέτω εδώ.
Είναι και οι στίχοι που παρατέθηκαν παραπάνω.
__________________
.:::Είθε το μάτι της Thundera να είναι πάντα δίπλα σου...

http://eye-of-thundera.blogspot.com/


"Όταν μάθουμε να ελέγχουμε τον εγκέφαλό μας, θα απαντήσουμε πολλά ερωτήματα..."
Απάντηση με παράθεση
  #13  
Παλιά 07-12-07, 11:45
Alex Ο χρήστης Alex δεν είναι συνδεδεμένος
Junior Member
 
Εγγραφή: 20-11-2007
Περιοχή: Athens
Μηνύματα: 12
Προεπιλογή

Και εδώ γίνεται αναφορά στη συγκεκριμένη συναυλία και έχει και video.


http://astronomy.bouzaras.info/?p=176
__________________
Don't you get it? Joker's too wild.
Απάντηση με παράθεση
  #14  
Παλιά 07-12-07, 13:29
ΞΕΝΟΧΙΜ Ο χρήστης ΞΕΝΟΧΙΜ δεν είναι συνδεδεμένος
Member
 
Εγγραφή: 23-11-2007
Μηνύματα: 75
Προεπιλογή

Δε ξερω αν ηταν κανεις απο εσας εκεινο το βραδυ στις στηλες
αλλα αν ηταν
ισως θα πρεπει να συμφωνησει μαζι μου
πως η ανατριχιλα
ηταν κοινο συναισθημα για ολους !
Απάντηση με παράθεση
  #15  
Παλιά 07-12-07, 16:01
Το avatar του χρήστη schooligan
schooligan Ο χρήστης schooligan δεν είναι συνδεδεμένος
Banned
 
Εγγραφή: 16-02-2006
Περιοχή: Stin Xwra tou Pote
Μηνύματα: 549
Προεπιλογή

Καλησπερα παιδια,

Καταρχην δεν ειχα υποψιν γι αυτην την συναυλια μεχρι πριν λιγες μερες που ειδα το θεμα εδω και κατεβασα ολη την συναυλια.
Τι να πω? Ακομα με διαπερναει ριγος και ανατριχιλα. Δεν ξερω τι ακριβως γινεται αλλα χωρις να θελω να το παιξω συνομοσιολογος εχω καποιες αποριες:

1) MYTHODEA
Music For The NASA Mission 2001 Mars Odyssey..
και ερωτομαι εγω τωρα..απο ποτε η NASA κανει συναυλιες για τα διαστημοπλοια?
2) Γιατι στην Ελλαδα και σε εναν τετοιο χωρο?
3) Δεν ξερω πως φανηκε σε εσας, αλλα εμενα μου φανηκε πως γινοταν επικληση σε κατι που υπαρχει στον Αρη η καπου εκει γυρω που θελανε να το μεταδωσουν, και στιλανε μια επικληση.
4) Καλα να γινει συναυλια προς τιμην του οτι πηγαιναμε στο πλανητη Αρη..αλλα για ποιον λογο και σε ΠΟΙΟΥΣ μεταδωθηκε εκει η συναυλια? Εχω την εντυπωση πως μας λενε οτι στον Αρη δεν υπαρχει ζωη..τοτε την συναυλια ως προς τι? Να την δουνε τα βραχια?
5) Γιατι ο Vangelis ( για τον οποιον εχω μεγαλο σεβασμο στον χωρο της μουσικης) γιατι ελεγε οτι δεν υπηρχαν στιχοι?

Προσωπικα ειδα το βιντεο απο το γραφειο μου και ομολογω οτι ακομα με διαπερναει ριγος και ανατριχιλα.

Φιλε Ευριπιδη μπηκα στο σιτε και ειδα τα λογια και τις φωτος. Πραγματικα υπεροχη δουλεια απο οποιον την εκανε.

Τελικα παιδια ποιος γαλαξιας ειναι αυτος που δειχνει συνεχεια?
ο κουρος αυτος της φωτο ποιος ειναι?

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη schooligan : 07-12-07 στις 16:09
Απάντηση με παράθεση
  #16  
Παλιά 07-12-07, 16:26
Το avatar του χρήστη evripidis
evripidis Ο χρήστης evripidis δεν είναι συνδεδεμένος
Senior Member
 
Εγγραφή: 16-08-2007
Περιοχή: Θεσσαλονίκη - Μακεδονία
Μηνύματα: 175
Προεπιλογή

Επίσης πιθανόν να σας ενδιέφερε να διαβάσετε την προσέγγιση των Ελλάνιων μαζί με κάποια σχόλια και ανάλυση των στίχων βάση των αριθμών.
__________________
.:::Είθε το μάτι της Thundera να είναι πάντα δίπλα σου...

http://eye-of-thundera.blogspot.com/


"Όταν μάθουμε να ελέγχουμε τον εγκέφαλό μας, θα απαντήσουμε πολλά ερωτήματα..."
Απάντηση με παράθεση
  #17  
Παλιά 19-12-07, 10:45
Το avatar του χρήστη schooligan
schooligan Ο χρήστης schooligan δεν είναι συνδεδεμένος
Banned
 
Εγγραφή: 16-02-2006
Περιοχή: Stin Xwra tou Pote
Μηνύματα: 549
Προεπιλογή

Καλησπερα παιδια,

Μιας και το θεμα αυτο μου εκανε μεγαλη εντυπωση και αρχισα να το ψαχνω, υστερα απο μεγαλο ψαχτηρη επεσα πανω σε ενα download site οπου υπηρχε ενα κειμενο με προσεγγιση πανω στην Μυθωδεια.
Εκει βρηκα σε μορφη .pdf ενα κειμενο που προσπαθει να κανει μια προσεγγιση στο ολο θεμα.
Μεταφερω αυτουσιο την εισαγωγη:

To 2001, πριν απο 6 περίπου χρόνια, δώθηκε στο χώρο των Στηλών του Ολυμπίου Διός μια συναυλία του διάσημου ανά τον κόσμο συνθέτη Βαγγέλη Παπαθανασίου.

Η γνωστή ΜΥΘΩΔΙΑ, μετά την παγκόσμια προβολή της προκάλεσε ποικίλα σχόλια σχετικά με το μαγευτικό της περιεχόμενο, ωστόσο πολλοί μίλησαν πως εκείνο το βράδυ, δεν έλαβε χώρα ΜΟΝΟ μια απλή μουσική παράσταση.

Στο παρον κείμενο, που σας προτρέπω να κατεβάσετε και να διαβάσετε, παρακολουθώντας την μουσική συμφωνία, είναι μια δική μου προσπάθεια ανάλυσης του περιεχομένου των "στίχων" της Μυθωδίας, και η ερμηνευτική απόδοση αυτών.

Την ΠΡΩΤΗ παγκοσμίως αποκρυπτογράφηση των στίχων την έκανε ο φίλος ΕΧΕΤΛΑΙΟΣ απο το Esoterica Forums.
Η πρώτη σε βάθος ερμηνεία είναι η δική μου, που μπορείτε να τη βρείτε και στο site: hxxp://www.geocities.com/ehetlaios/

Το κειμενο αυτο το βρηκα σε ιδιωτικο torrent site οπου και ειμαι μελος οποτε ειναι ανωφελο να δωδω λινκ γιατι απλα δεν θα μπορειτε να το κατεβασετε.Ωστοσο το ιδιο κειμενο εχει ανεβει κι ολας στο σιτε του φιλου Εχετλαιου στο λινκ:hxxp://www.geocities.com/ehetlaios/

Εμπας περιπτωση θα παραθεσω ολο το κειμενο εδω αυτουσιο χωρις να παρω θεση προς το παρον και αναμενω να εχουμε μεγαλη συζητηση.

ΥΓ: Επειδη ειναι μεγαλο, γυρο στις 21 σελιδες .pdf, οπου μου δινεται η ευκαιρια θα το σπαω σε συνεχομενα κομματια.
ΥΓ 1: Στο αρχειο που κατεβασα υπηρχαν καποιες φωτος επισης τις οποιες θα παραθεσω δανιζομενος τα σχολεια απο το σιτε του Εχετλαιου.
ΥΓ 2: Επισης θα κανω απο το DVD capture διαφορες φωτος που πιστευω πως αξιζουν.

Ελπιζω με το παρον κειμενο να βοηθησω στην εξεληξη της συζητησης γιατι ξερωπως αρκετα ατομα ενδιαφερονται.
Απάντηση με παράθεση
  #18  
Παλιά 19-12-07, 10:49
Το avatar του χρήστη schooligan
schooligan Ο χρήστης schooligan δεν είναι συνδεδεμένος
Banned
 
Εγγραφή: 16-02-2006
Περιοχή: Stin Xwra tou Pote
Μηνύματα: 549
Προεπιλογή

ΜΥΘΩΔΙΑ

Ερμηνευτική απόδοση στιχομυθίας

Καθότι κατά καιρούς έχουν εμφανιστεί διάφοροι «ερμηνευτές», προσπαθώντας να ερμηνεύσουν την στιχομυθία της ΜΥΘΩΔΙΑΣ, πέφτοντας αρκετά συχνά σε τραγελαφικά λάθη, μπερδεύοντας (αρχαία) ελληνική με νέα ελληνική γλώσσα, και συχνά επηρεασμένοι από φανταστικές θεωρίες συνομωσίας, θα προσπαθήσω ως Φιλόλογος και ερευνητής υποψ. Διδάκτωρ να προσεγγίσω το κείμενο που αποκωδικοποίησε ο φίλος ΕΧΕΤΛΑΙΟΣ, με βάση τεκμηριωμένα γλωσσολογικό‐ιστορικά στοιχεία, καθώς και με αρχές φωνητικής, συντακτικού και λαογραφικής παρατήρησης, αναλύοντας κάθε φράση που
προφέρεται στη συμφωνική παρουσίαση, από συντακτική, σημασιολογική και καλολογική (συμβολική) σκοπιά, λαμβάνοντας υπόψη φυσικά, και το τι γίνεται κατά την εκτέλεση της μουσικής συμφωνίας (εικόνες, σύμβολα, στάσεις συντελεστών κλπ), σε συνδυασμό πάντα με το γενικότερο πλαίσιο αναφοράς της ελληνικής ιστορίας ανά τους αιώνες, αλλά και διάφορα γεγονότα
που έλαβαν και συνεχίζουν να λαμβάνουν χώρα, ακόμη και μετά την εκτέλεση της Μυθωδίας.

Πριν ξεκινήσω, θα ήθελα να σημειώσω μερικά πράγματα που πολλοί φαίνεται να αγνοούν:

Ο Ευάγγελος Παπαθανασσίου ζει τα τελευταία 20 τουλάχιστον χρόνια στο εξωτερικό, κι όσο να ναι....δεν έχει βιώσει επαρκώς τη χρήση και λειτουργία της Δημοτικής και κατ’ επέκταση και της ΚΝΕ (Κοινής Νέας Ελληνικής γλώσσας) που χρησιμοποιούμε σήμερα στην Ελλάδα (ευτυχώς, αλλά γνωρίζει με σαφήνεια τη χρήση και την λειτουργικότητα της Καθαρεύουσας. Τι είναι
όμως πραγματικά ή «Καθαρεύουσα»;

Μπορεί για πολλούς από εμάς, που γνωρίσαμε την Καθαρεύουσα μέσα από παλιά βιβλία, να μας φαίνεται ως μια αρχαΐζουσα μορφή της Δημοτικής γλώσσας που μιλάμε στην καθημερινότητά μας, στην πραγματικότητα, όμως, η Καθαρεύουσα είναι κάτι πολύ περισσότερο από μια απλή γλωωσική μορφή, ένα γλωσσικό ιδίωμα, όπως θα το λέγαμε επιστημονικά. Εν πολλοίς, στην ιστορία της Ελληνικής Γλώσσας η Καθαρεύουσα δεν είναι τίποτε περισσότερο από ένα «πάντρεμα» λέξικολογικών και συντακτικών χαρακτηριστικών της Αρχαίας Ελληνικής με αντίστοιχα χαρακτηριστικά της Δημοτικής. Είναι η «μέση οδός» που προτάθηκε από τον Αδαμ. Κοραή, όταν συντάχθηκε, το νεοσύστατο μετά την ελληνική επανάσταση του 21’,ελληνικό κράτος. Τότε υπήρχαν 3 γλωσσικά ιδιώματα που ομιλούνταν επισήμως στην ελληνική ύπαιθρο. Επίσημο κράτος με
σταθερή πρωτεύουσα δεν υπήρχε ακόμη. Η αττική (αρχαία) γλώσσα, η δημοτική (λαική) γλώσσα, και η γλώσσα των λόγιων (συγγραφέων, εκκλησιαστικών, επιστημόνων, πολιτικών) που ήταν ένα μείγμα 70% αρχαιστικών στοιχείων και 30% νεολογισμών για εκείνα τα χρόνια, ομιλούνταν σε ολόκληρη την επικράτεια. Με έμφαση στις πυκνοκατοικημένες περιοχές,
όπως στην Αττική, ομιλούταν κυρίως η λαική δημοτική γλώσσα, ενώ από την ελίτ της τότε κοινωνίας ομιλούταν η αρχαία αττική γλώσσα.

Όταν στην περίοδο της Επανάστασης πολλοί λόγιοι κατέφυγαν στο εξωτερικό, και με προσπάθειες εκδοτικές στόχευαν στην πνευματική αφύπνιση του κόσμου, κατέγραφαν τα κείμενά τους τυπικά σε δημοτική γλώσσα, για να γίνονται κατανοητοί από τις μάζες, σταδιακά, ωστόσο, άρχισαν να προσθέτουν αρχαϊκές εκφράσεις στο λόγο τους, κι έτσι, δημιούργησαν μια «δική» τους ιδιόλεκτο, που περιελάμβανε στοιχεία, τόσο από τη δημοτική παράδοση, όσο και χαρακτηριστικά της αρχαίας γλώσσας του Ομήρου.

Για παράδειγμα η λέξη «διάνοια» <ΔΙΑΣ + ΝΟΥΣ> από τα αρχαία ελληνικά παρέμεινε «διάνοια» <ΔΙΑΣ + ΝΟΥΣ> και στα νέα ελληνικά (δημοτική) με μόνη τη διαφορά πως απέκτησε τονικό σημείο3. Αυτό όμως το παράδειγμα δεν φανερώνει την ουσιαστική διαφορά, γιατί η λέξη στην χρήση της ονομαστικής, παρέμενε ίδια. Όταν όμως η λέξη ΔΙΑΝΟΙΑ γίνοταν «αντικείμενο» μιας πρότασης, και άρα έπρεπε να μπει σε αιτιατική πτώση, εκεί...άλλαζαν πολύ τα πράγματα. Στην αρχαία ελληνική η «ΔΙΑΝΟΙΑ» έπαιρνε κατάληξη και γινόταν «(την) ΔΙΑΝΟΙΑΝ». Στη δημοτική γλώσσα το τελικό «Ν» χανόταν. Αυτό το γλωσσικό «πρόβλημα» προκάλεσε την «δημιουργία» μιας μείξης γλώσσικών χαρακτηριστικών, κι έτσι γεννήθηκε η Καθαρεύουσα. Καθότι, όμως η πλειοψηφεία του λαού εκείνη την εποχή – ιδίως μετά το τέλος της επανάστασης – δεν είχε καλό μορφωτικό επίπεδο, και δεδομένου του γεγονότος πως στην αρχαία περίοδο δεν υπήρχαν «αλφαβητάρια», ενώ
όσα αρχαία κείμενα διασώθηκαν, κλάπηκαν και μεταφέρθηκαν στην Ευρώπη για μελέτη από τους επιστήμονες της Αναγέννησης, ο απλός λαός μιλούσε και καταλάβαινε την απλή δημοτική, ενώ ότι έντυπα κυκλοφορούσαν τότε γράφονταν σε δημοτική. Οι τότε κυβερνήσεις αποφάσισαν να αποδεχτούν ως επίσημη γλώσσα της Ελλάδας την Καθαρεύουσα...κάτι που ίσχυει τουλάχιστον ως το 1982. Και προφανώς ο αγαπημένος μας συνθέτης...διδάχτηκε σε αυτήν.

Επομένως, δεν είναι σώφρον να εμφανίζονται διάφοροι «ερμηνευτές» και να μπερδεύουν γλωσσικά ιδιώματα διαφόρων γλωσσικών περιόδων, επειδή απλά έτσι νομίζουν πως αυτό που σκέφτονται είναι και η πραγματικότητα. Π.χ. στο Movement 7, δεν είναι δυνατόν να μεταφράζεται το ΔΕΙ μια ως «πρέπει» και λίγες λέξεις παρακάτω ως «βλέπει»!

Αυτά ως μερικές από τις πρώτες παρατηρήσεις.... και ξεκινάμε με την ανάλυση...ας τα πάρουμε όλα ένα – ένα, με τη σειρά. Κατ΄ αρχάς...ο τίτλος του «έργου»: ΜΥΘΩΔΙΑ. Θα μπορούσε άνετα να ερμηνευτεί ως ΜΥΘΟΣ+ΩΔΗ ή ως ΜΥΘΟΣ+ΔΙΑΣ. Πρόκειται για ένα «τραγούδι ιστορίας (ιστορικής μείζονος σημασίας ίσως» ή απλά για μια «εξιστόρηση που αφορά τον Δία»;

Ότι και να ναι, ίσως να είναι νωρίς να το διασαφηνίσουμε από τώρα. Ετυμολογικά, τουλάχιστον, μάλλον η ερμηνεία ότι η Μυθωδία είναι παράγωγο των λέξεων ΜΥΘΟΣ + ΩΔΗ φαίνεται να είναι κι η επικρατέστερη, γιατί το να αλλάξει το Ο σε Ω κατά τη συναίρεση των πιθανών λέξεων ΜΥΘΟΣ + ΔΙΑΣ είναι λίγο παράτολμη, έως αδύνατη. Προσωπικά πιστεύω, ότι έχουμε να
κάνουμε με μια πιο σύνθετη ομάδα λέξεων, που αποτελούν οι: ΜΥΘΟΣ+ΩΔΗ+ΔΙΑΣ. Ένα τραγούδι, υπό μορφή μύθου, για το
Δία. <ΜΥΘΟΣ+ΩΔΗ+ΔΙΑΣ> ‐> <ΜΥΘΟΣ+ΩΔΗ+ΔΙΑΣ> ‐ ΜΥΘΩΔΙΑ.
Ας περάσουμε, όμως, στην ανάλυση της στιχομυθίας, αυτής καθαυτής. Για καλύτερη «σύγκριση» παρακολουθήστε τη Μυθωδία κανονικά από το DVD, και έχετε κοντά σας, τόσο τους στίχους που μας παρέδωσε ο ΕΧΕΤΛΑΙΟΣ, όσο και τις σημειώσεις μου.
Απάντηση με παράθεση
  #19  
Παλιά 19-12-07, 10:51
Το avatar του χρήστη schooligan
schooligan Ο χρήστης schooligan δεν είναι συνδεδεμένος
Banned
 
Εγγραφή: 16-02-2006
Περιοχή: Stin Xwra tou Pote
Μηνύματα: 549
Προεπιλογή

ΙNTRODUCTION

Ξεκινάμε με μια πανοραμική άποψη του λεκανοπεδίου, όσο παρουσιάζονται οι συντελεστές της παράστασης. Η κάμερα γυρίζει αργά αργά καλύπτοντας όλο το λεκανοπέδιο, κι εστιάζει τελικώς στο ναό του Δία, στο γνωστό μας
Ολυμπείο....φωτισμένο σε κατάλευκο Φως. Μια απαλή μουσική, που τελειώνοντας καταλήγει σε χειροκρότημα, ειδοποιεί για την είσοδο του συνθέτη στη σκηνή, ενώ (για όσους είχαν τη τύχη να παρακολούθησουν τη Μυθωδία από κοντά) στο λευκό φόντο από πανί, που έχει τοποθετηθεί πίσω από το Ναό, προβάλεται ο τίτλος Mythodea 2001 Athens. Επίσημη ώρα έναρξης 20:45. Η μουσική πανδαισία ξεκινά. Οι απαλοί ήχοι από το συνθεσάιζερ ανεβαίνουν στη μουσική κλίμακα ολοένα και περισσότερο, όσο διαρκεί η μικρή αυτή εισαγωγή. Όταν επίσημα πλέον, ξεκινήσει το κυρίως μέρος με το πρώτο Movement, η συχνότητα που παράγεται από τα μουσικά όργανα και τους ενισχυτές ήχου είναι τόσο μεγάλη, που ακούγεται γύρω από το
Ολυμπείο.

Εικόνες του πλανήτη ΑΡΗ προβάλλονται στους θεατές, σα να προσγειώνεται ο κάθε θεατής πάνω στην επιφάνεια του κόκκινου πλανήτη, ενώ δευτερόλεπτα μετά επιστρέφουμε πίσω στη Γη, στο σημείο, όπου λαμβάνει χώρα η ΜΥΘΩΔΙΑ. Όχι όμως κάπου τυχαία, αλλά ακριβώς πάνω από τις υπάρχουσες στέρεες ακόμη κολώνες του Ολυμπείου. Αν προεκτείνουμε νοερά τον εξωτερικό κίονα, θα «πέσουμε» πάνω στον πλανήτη ΑΡΗ, που εκείνη τη στιγμή φαίνεται να έρχεται σε «σύνοδο» με τον επίγειο ναό. Από τα μεγάφωνα, «ανακοινώνεται» πως αυτή τη συγκεκριμένη στιγμή ο Άρης «περνά» ακριβώς από
πάνω από το κεφάλι των θεατών.

Ο συνθέτης με κλειστά πλέον τα μάτια του, στρέφει τη ματιά του προς τα πάνω, προσκαλώντας τους θεατές στη μέθεξη. Ο «Οφθαλμός της Δίκης» προβάλεται στο λευκό πανί. Το μάτι του Δία, που τα βλέπει όλα.... μια μικρή εστίαση στην γειτονική φωτισμένη Ακρόπολη....και το πρώτο Movement έχει κιόλας αρχίσει...
Απάντηση με παράθεση
  #20  
Παλιά 19-12-07, 11:00
Το avatar του χρήστη schooligan
schooligan Ο χρήστης schooligan δεν είναι συνδεδεμένος
Banned
 
Εγγραφή: 16-02-2006
Περιοχή: Stin Xwra tou Pote
Μηνύματα: 549
Προεπιλογή

MOVEMENT I

ONE, TWO, THREE
ONE, TWO, THREE
ONE, TWO, THREE
ONE, TWO, THREE
(ΑΝΤΡΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ) (ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΧΟΡΟΣ)
ΔΙ-----Α Ε-----ΛΑ
ΔΙ----Α Ε----ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε---ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε---ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΕΛΑ

ΔΙ-Α Ε-ΡΩ-ΤΑ ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
- ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΖΗ-ΤΩ ΣΥ Ε-ΛΑ ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
- ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΔΙ-Α ΣΥ ΘΕ ΜΟΥ ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΩ ΜΕΝ ΣΥ ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΘΕΕ ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ

ΕΝ ΖEI ΘΕ-ΟΣ
ΕΝ ΖEI ΘΕ-ΟΣ

ΖΗ-ΤΩ ΤΕ ΤΗN ΜΗΤEΡΑ ΘΕΕ
ΖΗ-ΤΩ ΤΕ ΤΗN ΜΗΤEΡΑ ΘΕΕ
ΜΕΝ Η ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΝ
ΜΟΝΗ ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΝ
ΠΑΙ ΖΕΥ ΠΑΙ ΔEI
ΠΑΙ ΖΕΥ ΠΑΙ ΔEI ΠΑΙ ΔEI ΠΑΙ
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ ΔΙ-
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ Α ΤΕ
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ ΤΗΝ MΗ-
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ TE-ΡΑ
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ Ε-ΛΑ

ΔΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙ ΔΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙΙ ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ ΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑΑ
ΔΕΙ
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΔΕΩΜΕΝ ΣΟΙ
ΔΕΟΜΕΝ ΔΕΟΜΕΝ ΔΕΟΜΕΝΟΙ (Χ4)

Επεξηγήσεις:

Το Movement ξεκινά με δύο θηλυκές μορφές να ξεπροβάλουν στο σκοτεινό ουρανό. Προσωπογραφίες της Ίσιδος με τον Οφθαλμό της Δίκης να φαίνεται και πάλι στο λευκό πανί. Από τα μεγάφωνα ακουύγεται κι η μοναδική, σε μη ελληνική καθαρή γλώσσα, φράση «ONE, TWO, THREE» που επαναλαμβάνεται τέσσερις συνολικά φορές (άρα σύνολο 12!!! Φορές, σύλολο αριθμών), όσο η μουσική ένταση δυναμώνει. Η προτομή του Δία εφανίζεται στους θεατές και ξαφνικά η συγκεκριμένη εικόνα έρχεται ακόμη πιο μπροστά (ζουμάρει), και πλέον τα μάτια του Δία κοιτούν...ενώ ο αντρικός χορός καλεί τον Δία. «ΔΙΑ ΕΛΑ» .

Λίγο παρακάτω το ίδιο θα κάνει και μόνος του ο γυναικείος χορός. Πέντε φορές επαναλαμβάνουν οι άντρες, 4 οι γυναίκες ξεχωριστά, και άλλη μια απο κοινού, στο τέλος όλοι μαζί τονίζουν τη λέξη «ΕΛΑ». Το κάλεσμα του Θεού, μόλις ξεκίνησε.

Η συγκεκριμένη «τακτική» εναλλάξ προσφωνήσεων διατηρείται με τον ανδρικό χορό να προσφωνεί το Δία «ΕΡΩΤΑ», δηλ. «αγαπημένε», και με το γυναικείο να απαντά «ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ» (=εσύ παιδί πρέπει). Δε θα ήταν λογικό να προσφωνήθεί ο θεός ΕΡΩΣ σε αυτή τη φάση, ειδικά αν αναλογιστούμε, πως ο Ησίοδος στη Θεογονία, αναφέρει ... «εν αρχήν ην το Χαος, η Γη κι ο
Ερως»...άρα εύλογα ο Δίας «γεννιέται» μετά την αρχική Τριάδα. Ποιος λοιπόν, ο λόγος, ο χορός εδώ να προσφωνήσει τον Έρωτα; Σκεφτείτε απλά τι λέμε όταν αγαπάμε κάποιον... «από εδώ ο ερωτάς μου...» (=από εδώ ο/η αγαπημένος/η μου!).

Άρα, πρόκειται για μια προσφώνηση ενός προσφιλούς σε μας προσώπου.
Ο γυναικείος χορός ασταμάτητα προφέρει τη φράση (μτφ) «ΕΣΥ ΠΑΙΔΙ ΠΡΕΠΕΙ» με τον αντρικό χορό να παρεμβαίνει και να λέει «ΖΗΤΩ ΕΣΥ, ΕΛΑ» (ζητώ εσένα να έρθεις) ή «ΖΗΤΩ, ΕΣΥ ΕΛΑ» (ζήτω, έλα εσύ!). Βέβαια, με μια προσεκτικότερη ανάλυση η δεύτερη εκδοχή είναι πιο σωστή, γιατί για να είναι συντακτικά σωστή η πρώτη θα έπρεπε να είναι «ζήτω σε έλα».
Συμπληρώνει λίγο μετά «ΔΙΑ ΕΣΥ ΘΕΕ ΜΟΥ. Και πλέον σύσσωμος ο χορός προστάζει «ΚΙ ΕΣΥ ΠΑΙΔΙ ΠΡΕΠΕΙ».

«ΕΣΩ ΜΕΝ ΣΥ» = εσύ είσαι μέσα μας / εσύ παιδί θεικό. «ΕΣΥ ΠΑΙ ΘΕΕ».
Μισό λεπτό.... αν ο παιδί ζει μέσα μας, τότε μήπως η Μυθωδία είναι μια πρόσκληση των παιδιών του Δία;... του Έλληνα γενικότερα; Ή είναι απλά μια δήλωση πως εμείς είμαστε απόγονοί του;

Παρακάτω...
Ένας Θεός ζει. «ΕΝ ΖEI ΘΕ‐ΟΣ». Η πρόταση αυτή επαναλαμβάνεται εις διπλούν. Θα μπορούσε, όμως να μεταφραστεί και πως «Ο ΘΕΟΣ ΖΕΙ ΜΕΣΑ μας».

Ο χορός συνεχίζει την παράκληση...
«ΖΗ‐ΤΩ ΤΕ ΤΗN ΜΗΤEΡΑ ΘΕΕ» πάλι εις διπλούν. Ζητά εκτός από τον Δια, το ΠΑΙΔΙ, ΚΑΙ ΤΗ ΜΗΤΕΡΑ. Ερώτηση....ποια είναι η μητέρα; Αναφέρεται ο χορός στη ΡΕΑ /ΕΡΑ‐ΗΡΑ; Ή....στην μητέρα του παιδιού; Ποιού παιδιού; (Ο Όμηρος εμφανίζεται....) «ΜΕΝ Η ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΝ» ... η μεν από το Δία (έρχεται; / υπάρχει; / υφίσταται; )
«ΜΟΝΗ ΕΚ ΤΟΥ ΔΙΑ ΜΕΝ» ... μόνη της από το Δία... (έρχεται; / υπάρχει; / υφίσταται; )
Αν η μητέρα είναι ΘΕΑ, και δη η ΗΡΑ /ΡΕΑ που μυθολογικά είναι το ίδιο πρόσωπο, έχει νόημα να λεχθεί πως η μητέρα υπάρχει από μόνη της....καθότι προυπάρχει του Διός. Αν, όμως δεν εννοείται η ύπαρξη κάποιας Θεάς του επίσημου δωδεκάθεου, αλλά μια πιο παλιά, αρχέγονη Θεότητα, με μεγαλύτερη δύναμη από μια ΗΡΑ ή μια ΡΕΑ, τότε αυτή η μητέρα είναι η ΕΚΑΤΗ. Η Θεά της Νύχτας, της Γονιμότητας (=μητερα!!!), αλλά και η Θεά που φέρνει την καταστροφή. Επίσης, μπορεί να αναφέρεται στην Πηνελόπη, που κατονομάζεται στο τέλος...η οποία όμως, δεν είναι Θεά. Απλά είναι μια γυναίκα που είναι μητέρα....άρα μιλάμε για μια γυναίκα έγγυο σε ένα θεικό παιδί....και ίσως το παιδί ακόμη να μην έχει γεννηθεί.

Για να σας κάνω τώρα να σκεφτείτε λίγο....πότε είδαμε όλοι μας μια γυναίκα ΕΓΓΥΟ που έρχεται από το διάστημα; Αυγουστος.
2004 στην 1η Ολυμπιάδα της Νέας Εποχής4. Μετά την παρέλαση των αρμάτων...μια γυναίκα....ξεπροβάλει την φωτισμένη της κοιλιά στο σύμπαν...και εκείνο ανταποκρίνεται...κάνοντας τα άστρα να λάμπουν. Ο εκφωνητής στην τελετή έναρξης λέει... η Ήρα ανακάλυψε πως τυχαία θήλαζε ένα άγνωστο μωρό...τον Ηρακλή, χαριζοντάς του με το γάλα της, την Αθανασία....Ο Γαλαξίας...το γάλα τροφή του σύμπαντος...κι αμέσως το στάδιο πλυμμηρίζει από αστέρια.

Μήπως, λέω μήπως, αυτό που παρακολουθήσαμε όλοι μας στην μαγική τελετή έναρξης, δεν ήταν μόνο μια τελετή έναρξης για τους Αγώνες, αλλά και μια εναρκτήρια τελετή για έναν Αγώνα που θα ξεκινήσει εντός ολίγου; Μήπως αναμένεται η γέννηση ενός παιδιού, που από την κοιλιά της μάνας του ακόμη, αγέννητο, φωτίζει τον κόσμο; Σας θυμίζει κάτι αυτή η εικόνα;

Σκεφτείτε μόνο την αίγλη που άρχισε να αποκτά η χώρα μας, μετά το Euro2004, και τους Ολυμπιακούς Αγώνες, αλλά, και την γνωστή σε όλους μας ιστορία της αμμωμου συλλήψως του Κεχρισμένου, που πριν ακόμη γεννηθεί το σύμπαν άρχισε να «αντιδρά» με διάφορα συπαντικά μέσα, όπως πχ το άστρο της Βηθλέεμ. Αν δε μάλιστα συνδέσουμε και τα λόγια του Χριστού,
4 και η Μυθωδία είναι αντίστοιχα η πρώτη επίσημη αποστολή στο Διάστημα μετά την αλλαγή της χιλιετηρίδας!

πως στη 2η παρουσία του στη Γη θα έρθει ταχέως όπως το πρωινό άστρο (ο Σείριος), και το Movement 6, όπου το ίδιο αναφέρεται και στον ΔΕΙΜΟ, που πρέπει να έρθει εδώ «ταχύ», καταλαβαίνετε την προφανή σχέση των μυστικιστικών συμοβόλων της συμφωνίας.

Για να πάμε ακόμη πιο πίσω λιγάκι5. Είπα προηγουμένως.... πως η μητέρα που ζητά ο Χορός, ίσως να είναι η Εκάτη. Ποιο είναι το χαρακτηριστικό αυτής της Θεάς; .... απαντηση.... ο ΚΡΟΚΟΣ και τα ΦΙΔΙΑ. Πως ξεκινάνει η παρέλαση των αρμάτων;.... Με
μινωικές φιγούρες που κρατούν ΦΙΔΙΑ, και κοπέλες να μαζεύουν κρόκους (το γνωστό safran!). Λίγο αργότερα.... ο μπλε
Έρωτας (γιατί όμως μπλε; Μήπως είναι Έλληνας χαρίζει σε μια Κόρη (που βγάζει το λευκό μαρμάρινο ρούχο της, και
εμφανίζεται με ένα κόκκινο φόρεμα, τρέχοντας πίσω από τους Κούρους), ένα πορτοκαλί λουλούδι...έναν κρόκο..... και στο τέλος της παρέλασης....πάλι ο έρωτας....χαιδεύει τη γυναίκα....της κρατά το μανδύα.....τον μπλε μανδύα, κι εκείνη, λιτή....βγαίνει στο σύμπαν και είναι έτοιμη να γεννήσει, ενώ οι θεατές ακούν την αοιδό μας Μαρία Κάλλας να τραγουδά μια άρια από την Aida του Verdi “Oh Patria mia….” (=ω πατρίδα μου), και οι θεατές τους σταδίου είναι για μια ακόμη φορά περήφανοι που είναι Έλληνες. Μήπως στη Μυθωδία μας γνωστοποιήθηκε ένα μήνυμα; ... το οποίο το είδαμε σε εκτέλεση τρία
μόλις χρόνια μετά, στην Εναρξη των Αγώνων; Ας επιστρέψουμε και πάλι, όμως, στο Movement.

Ο χορός συνεχίζει εμφατικά να ζητά και την εμφάνιση του παιδιού, που πρέπει να έρθει, ενώ ταυτόχρονα σύσσωμος ο Χορός σηκώνει τα χέρια του σε στάση ικεσίας, κάνοντας δέηση «ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΔΙΙ» στον Δία.... και στη Μητέρα (ΤΕ ΤΗ ΜΗ ΤΕ ΡΑ). ΕΛΑ (να έλθεις/έλθετε!)...ενώ στην οθόνη προβάλονται μορφές τόσο του Δία, όσο κι ενός νεαρότερου σε ηλικία
ανδρός, στο κέντρο της οθόνης, με δεξιά κι αριστερά πλήθος κόσμου σε στάση ικεσίας επίσης. Το Movement «κλείνει» με τον Οφθαλμό της Δίκης πάλι σε πρώτο πλάνο.

[IMG][/IMG]
Movement I και... η έκσταση αρχίζει....

Τελευταία επεξεργασία από το χρήστη schooligan : 19-12-07 στις 11:01
Απάντηση με παράθεση
Απάντηση στο θέμα

Εργαλεία Θεμάτων
Τρόποι εμφάνισης

Δικαιώματα - Επιλογές
Δεν μπορείτε να προσθέσετε νέα threads
Δε μπορείτε να απαντήσετε
Δεν μπορείτε να προσθέσετε συνημμένα
Δεν μπορείτε
BB code είναι σε λειτουργία
Τα Smilies είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας [IMG] είναι σε λειτουργία
Ο κώδικας HTML είναι εκτός λειτουργίας



Όλες οι ώρες είναι GMT +2. Η ώρα τώρα είναι 15:25.


Forum engine powered by : vBulletin Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.