Trithemius |
27-04-09 18:57 |
Παράθεση:
Αρχική Δημοσίευση από Miltos01
Θα πρέπει νομίζω να ξεχωρίσουμε στο μυαλό μας τον Θεό από τις ιδιότητές Του. Το Θεό δεν τον κάνουν θεό οι ιδιότητές Του ή οι ικανότητές Του, αλλά το Είναι Του, η ουσία Του. Ο Θεός παραμένει θεός ακόμα και όταν περιορίζει ή "απογυμνώνεται" κάποιες από τις ικανότητές Του... Αυτό το ίδιο συμβαίνει και με το φαινόμενο άνθρωπος, με τον καθένα από μας. Αν για παράδειγμα έχω την ικανότητα της μουσικής σύνθεσης και αν για κάποιο λόγο την χάσω, δεν σταματώ να είμαι ο ίδιος, αυτός που ήμουν και πριν. Έχω μάλιστα συνείδηση του γεγονότος αυτού, το βαθύτερο εγώ μου παραμένει αναλλοίωτο. Έχασα την ικανότητά μου αυτή, μπορώ να αποκτήσω κάποια άλλη ή σε κάποιες περιπτώσεις την ίδια αυτήν που είχα απολέσει...
Ο Θεός παραμένει θεός γιατί μπορεί να ΕΠΙΒΛΗΘΕΊ και στις ιδιότητές του, άλλως τι Θεός θα ήταν; Ο Ιησούς στη συνείδηση των χριστιανών παραμένει θεός ακόμα και αν δεν πραγματοποιούσε κανένα θαύμα...
Έχω τη γνώμη ότι οι άνθρωποι θα έρχονταν πιο κοντά ο ένας στον άλλο εάν αναζητούσαν τον Θεό για τον ΧΑΡΑΚΤΉΡΑ ΤΟΥ και όχι για τις εκδηλώσεις Του!
|
Νομίζω πως αν αποπειραθούμε να προσεγγίσουμε τον θεό υπό ανθρωπομορφικά χαρακτηριστικά (σκιαγράφηση χαρακτήρα, τάσεις, συναισθήματα, ροπές κλπ), ακολουθούμε ένα μονοπάτι αμφίβολης αντικειμενικότητας (αν όντως τελικά υπάρχει αντικειμενικότητα στο ζήτημα του θεού), αρχικά γιατί ο καθένας μας σχηματοποιεί στο μυαλό του την έννοια "θεός" με διαφορετικό τρόπο σε σχέση με τους υπολοίπους. Δεν θα ήταν υπερβολή να εικάσουμε πως τα ερμηνευτικά ενδεχόμενα του θεού είναι τόσα όσοι και αυτοί που αποπειρώνται να τον ερμηνεύσουν...
Υπό αυτή την έννοια, βασικό ρόλο παίζει η κοσμοθέασή μας. Οπότε ο μονοθεϊστής, ο ενοθεϊστής, ο πολυθεϊστής, ο πανθεϊστής, ο πανενθεϊστής, ο νεϊστής κλπ, προσεγγίζουν ο καθένας με διαφορετικό τρόπο την υπόσταση του θεού. Για μερικούς δεν υπάρχουν καν ιδιότητες του θεού, παρά μόνον εκδηλώσεις, γιατί οι ιδιότητες βρίσκουν επικίνδυνες συνδέσεις με έναν ανθρωπομορφικό θεό. Προσωπικά αν ήμουν διατεθημένος να προσάψω στον θεό "ιδιότητες", θα μου ήταν αδύνατο να τις αποσυνδέσω από την ολοκληρωμένη έννοια του θεού.
Αγαπητέ Μίλτο και ο άνθρωπος μπορεί να επιβληθεί στις ιδιότητές του και ιδίως στα πάθη του αλλά η θέωση βρίσκεται ακόμα πολύ μακριά του. Έχω πάντως την εντύπωση πως βασικό ρόλο σε αυτόν τον διαχωρισμό που αναφέρει ο Μίλτος παίζει η κοσμοθέασή μας και κατά πόσο συνδέουμε την έννοια θεός με κάτι που ενσωματώνει νοημοσύνη και συνείδηση. Προσωπικά έχω απεμπλέξει αυτό που ονομάζουμε θεό με κάποια υπερκόσμια οντότητα που ενσωματώνει ανθρωπομορφικά χαρακτηριστικά. Θεωρώ πως έτσι κάνουμε το λάθος να υποβιβάσουμε την υπόσταση του θεού ή να τη φέρουμε στα ανθρώπινα μέτρα, έτσι ώστε να την κατανοήσουμε.
|