|
Εμφάνιση των αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας: Σας αγγίζει καθόλου το θέμα της ιστορικότητας του Ιησού; | |||
Ναι θεωρώ καταλυτική τη συγκεκριμένη πληροφορία | 153 | 56,88% | |
Όχι ,καθώς με ενδιαφέρει αποκλειστικά η διδασκαλία του | 57 | 21,19% | |
Δε με αφορά το θέμα | 59 | 21,93% | |
Ψήφισαν: 269. Δεν έχετε δικαίωμα ψήφου |
|
Εργαλεία Θεμάτων | Τρόποι εμφάνισης |
#11
|
||||
|
||||
Παράθεση:
Ωραία, και αφού εξαντλήσαμε ικανοποιητικά την πρώτη εξωβιβλική μαρτυρία του Ιώσηπου και διαπιστώσαμε πως α) είναι "ύποπτη" η πιστότητά της και περιέχει τουλάχιστον μια πρόταση που συμφωνούν όλοι πως την "έχωσε" ο κατά τα άλλα έξοχος και σοφός και πολυγραφότατος και υπεράνω πάσας υποψίας Ωριγένης. β) Το "έστελναν το γράμμα" οι Χριστιανοί αντιγραφείς αν χρειαζόταν να πείσουν κάποιους για μια λεπτομέρεια που ξεχνούσε εντελώς τυχαία να συμπεριλάβει ο αυθεντικός ξωβιβλικός συγγραφέας, διόρθωναν δηλαδή τα πρωτότυπα κατά το δοκούν με συνοπτικές διαδικασίες. γ) Οι Ιουδαίοι συγγραφείς, αντίθετα με την διαβεβαίωση του Real scientist, ότι δηλαδή θεωρούσαν τον Χριστιανισμό επίκίνδυνη Ιουδαική αίρεση και για αυτό είτε μιλούσαν απαξιωτικά για τον Ιησού είτε σιωπούσαν, εδώ διαπιστώνουμε πως κάθε άλλο παρά επικίνδυνο τον θεωρεί ο Γιαχβιστής Ιώσηπος αλλά αντίθετα τον επαινεί, εκτός αν είναι ολόκληρη η παράγραφος εμβόλιμη και πλαστή οπότε δεν τον επαινεί αλλά απλά τον αγνοεί όπως θα αγνοούσε φυσιολογικά και τον κάθε ανύπαρκτο. Ας πάμε σιγά σιγά να εξετάσουμε την δεύτερη εξωβιβλική μαρτυρία του Τάκιτου. Αν εξετάσουμε την πορεία και το σκορ του μεγαλύτερου ίσως Αποστόλου, του Αποστόλου Παύλου, θα διαπιστώσουμε ότι γενικά είναι πάρα πολύ χαμηλό. Φυσιολογικό αυτό. Βλέπουμε πάλι πως απευθύνεται ΚΥΡΙΩΣ σε Ιουδαικές συναγωγές και προσηλυτίζει ελάχιστους. Είναι δυνατόν να πάει στη Ρώμη το 59, να μείνει περιορισμένος μέχρι το 61, να ιδρύσει την πρώτη εκκλησία και το 64 παρακαλώ να είναι οι Χριστιανοί τόσες χιλιάδες και να κατηγορούνται ότι πυρπόλισαν και την Ρώμη ; ¶λλωστε από άλλες εξωβιβλικές μαρτυρίες μαθαίνουμε ότι μέχρι και το 100 ήταν ανύπαρκτοι. Μήπως, λέω ΜΗΠΩΣ, υπήρχε ήδη και πριν τον Ιησού καμιά αίρεση Ιουδαίων που ονομάζονταν Χρηστοί δηλαδή χρήσιμοι, καλοί και ο Τάκιτος μιλάει για αυτούς και την φράση στα Λατινικά που έχω μαυρισμένη «ονομάστηκαν έτσι από τον Χριστό ο οποίος είχε δικαστεί και εκτελεστή από τον Πόντιο Πιλάτο κατά την βασιλεία του Τιβέριου.» είναι πάλι καμιά εμβόλιμη παραχάραξη κανενός υπεράνω υποψίας Πατέρα της εκκλησίας ; Μήπως ρε παιδάκι μου υπήρξε κάποια αίρεση ή κάποιες αιρέσεις που οι ¶γιοι Πατέρες βασίστηκαν πάνω τους και επινόησαν και το πρόσωπο του Ιησού και έδεσε το παντεσπάνι ; Μήπως ήταν τίποτε στωικοί ; Μήπως υπάρχουν Χριστιανοί πριν τον Χριστό ; Τόσα και τόσα έχουν δει τα μάτια μας στη τηλεόραση. |
|
|